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在今年的高考作文题中，有些材料揭示的已经不能称之为人生哲理，只能叫做生活习惯或生活细节。如重庆卷所供材料是：“一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适，再作决定。游客住下后感到很满意。到第5天，将要签合同时，却发生了一点意外：一只精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说：‘不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。’游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。不久，老人来了，进屋后就问：‘玻璃杯碎片呢？’游客回答说，已装进垃圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：‘对不起，我不再把房子租给你了。’然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：‘玻璃碎片，危险！’”这则材料的主旨，小而言之，是关于垃圾分装；大而言之，是一个人的生活细节体现了他的人生修养。尤其是“去波罗的海海滨度假”的土豪们，更须“习惯与金钱齐飞”，至少不能在“外人”面前丢国人的脸，让“不文明”成为中国人的代名词。

新课标Ⅱ卷提供的材料，就更是“实在”：“不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。”这段材料可以从两个层面分析其含意：一是人们要注意自己的公德心和行为习惯，二是人类应当思考究竟什么样的行为才是善待动物乃至善待人类自己。不过我们在旅游的过程中经常看到一些旅游景点大张旗鼓地向游客兜售动物食料，以此作为一种牟利手段。当然更多的动物园都不主张你去喂食，因为动物的喂食是很有讲究的。担心这些动物“丧失觅食能力”而禁止喂食，如果不是园区工作人员蒙人，就是命题者的臆断。

北京卷选用的材料很多与本土相关，今年又推出了北京的“老规矩”：“北京过去有许多‘老规矩’，如‘出门回家都要跟长辈打招呼’、‘吃菜不许满盘子乱挑’、‘不许管闲事儿’、‘笑不露齿，话不高声’、‘站有站相，坐有坐相’、‘做客时不许随便动主人家的东西’、‘忠厚传世，勤俭持家’等，这些从小就被要求遵守的准则，影响了一辈辈的北京人。世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议”。这些北京的“老规矩”其实差不多就是中华民族的“老规矩”。我家乡与北京相距甚远，但这些规矩老一辈都曾对我耳提面命过。其实，这些都是中华民族代代相传的“生活守则”，当然有积极的因子，也有消极的成分，我们需要的是像对待中华传统文化一样去其糟粕，取其精华，使这些“老规矩”蜕变为“新规矩”。

说到“生活守则”，不能不提及今年的新课标Ⅰ卷所提供的材料：“山羊过独木桥是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，与此相关的争论还在继续。”改“对抗”为“协作”，如果发生在现实生活中，发生在职场上，的确值得赞赏；但是作为一场正规的传统体育赛事，这样的“奇招”未免有挑战游戏规则的嫌疑，也使体育比赛失去了意义。遥想2012年伦敦奥运会羽毛球比赛女子双打预赛时，中国羽毛球队部分队员为了决赛避开强手，队友间比赛，打默契球；与外国队比，竞相输球，舆论为之大哗，结果招致处罚，选手、团队颜面尽失。这说明在体育比赛中，规则不是不可以利用，但是不违背体育精神这个底线不能突破。所以，如果就事论事，材料中“相互协作”的运动员理应受到质疑；如果要引申分析，以此作为化“对抗”为“协作”的绝妙案例，则命题者选错了材料。因为我们不应该从运动场上那些有悖体育精神的行为中挖掘出积极的意义，就像我们不能用“为了争取更多奖牌”甚至“爱国”等理由去粉饰奥运赛场上的各种舞弊行为。

论辩不休的科技利弊

有关科技的利与弊，近年来舆论界一直争论不休，这一现状也直接反映在了高考语文试题中——连续几年的高考作文都涉及到这一话题，像今年的广东卷和辽宁卷都与此相关。广东卷所提供的材料可以说是今年所有作文材料中最具诗意、最显“文艺范儿”的：“黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的点滴也可能被稀释。”就像尺素与短信，泛舟与高铁，书法与键谈，远足与网游，品茗与快餐……细加品评，又岂是一个“利”或“弊”字可以概括得尽的？这当中，搀和有科技的因素，有文化的因素，有传统的因素，有心理习惯的因素……其实，人们最希望拥有的，乃是现代科技的便捷加传统文化的醇香，而这恰如鱼与熊掌，兼而得之实在不易。这也就像辽宁卷提供的作文材料中所描述的场景——夜晚，祖孙二人倚窗远眺。“瞧万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！”男孩说，“要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？”老人颔首，旋又沉思摇头：“可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊！当年那些祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。”——读罢这则材料，我忽发奇想：如果“当年那些祖先”能够穿越回来，即便他们依然认为篝火、明月、星汉是大自然中最美的景观，但他们还乐意栖居在山洞里燃着篝火欣赏那满天繁星吗？现代科技已经早就深入到了人们的灵魂深处，纵然我们会偶尔生出几许怀旧的情愫，那不过是我们内心珍存的原始记忆失落时的一种惆怅，纵然我们心向往之，也未必愿意返璞归真，“虽千万人吾往矣”。现代社会中，陶渊明、梭罗们已经很难寻觅了。